　　早在汉代，佛教即传入巴蜀，禅宗的传人，当从智诜禅师开始。
　　
　　智诜，俗姓周，祖籍汝南（今河南上蔡县一代），生于隋炀帝大业五年(609年)。幼年时，因其父到蜀地为官，而随父入蜀。十岁时即对佛教产生浓厚兴趣，不吃荤腥，不玩儿童游戏，志在高远。十三岁时，便去资阳丹山金禅院削发为僧。
　　
　　一天晚上，他做了一个梦，梦见一位神人对他说：“这里不是高僧修行的地方，在资州城北五里，有一座栖神山，那里才是修行的好地方。”智诜突然醒来，眼见神人已化为一把明亮的火炬，引领他寻着黑夜，翻山越岭，到达了栖神山德纯寺，这时火炬熄灭。这座寺庙建于东汉建安五年（200年）殿堂宏阔，山环水绕，丛林幽深，果真是理想的修行场所。
　　
　　智诜在德纯寺修行二十年，静虑思维，道行高深，谈吐不俗，远近闻名。贞观二十三年（649年），又到长安大慈恩寺，向玄奘学习经纶，历时八载。显庆二年（657年），智诜熟知佛教的经藏和论藏后，对日益兴盛的禅法产生了浓厚兴趣，便辞别玄奘，到荆州黄梅县凭茂山投奔禅宗五祖弘忍禅师学习禅法。
　　
　　智诜拜见弘忍，弘忍法师问：“你从何处来？”智诜答：“我从玄奘法师处来。”弘忍有所思，说道：“你兼有文字性啊！”因为禅宗的核心，是不列文字，教外别传，直指人心，见性成佛。这对看重经纶文字的智诜来说，必须从此改变学佛的方法和途径。弘忍最后收下这个徒弟。智诜从此舍弃经文，一心悟禅，终于升堂入室，成为弘忍的“十大弟子”之一。
　　
　　后来，智诜回到资州德纯寺，接引凡流，化导众生。有一位姓唐的年轻人，是绵州涪城县（今绵阳市）人，书香世家，常习诗礼，对长辈很有孝行。他十岁时父亲去世，无依无靠。听说佛法不可思议，能拔出生死之苦，于是到资州投奔智诜禅师。智诜问：“你为何而来？”这位年轻人爽快地回答：“我专为投奔你而来！”智诜知道他不是一般之人，高兴地将他收为徒弟，并取法名为处寂。后来处寂继承了智诜的衣钵。
　　
　　到了公元六百九十年，皇太后武则天自称神圣金轮皇帝，改唐朝为周朝。她因过去当过尼姑，所以登基后大兴佛教。她首先将神秀禅师从荆州请到京城，尊为“两京法主，三帝国师”，受内廷供养。但他知道神秀没有得到禅宗五祖弘忍的达摩袈裟，不属嫡传，而慧能大师才是嫡传的禅宗六祖。
　　
　　武周长寿元年（692年），则天皇帝钦命天冠郎中张昌期到韶州宝林寺迎请慧能禅师入京，慧能称病不去。万岁通天元年（696年）再次迎请，慧能仍旧不去。于是钦差转告则天皇帝的旨意：“慧能法师既然不来京城，就请带上达摩祖师的传信袈裟，朕于内道场供养。”慧能无可奈何，只好捧出达摩袈裟，郑重地交与钦差。则天收到达摩袈裟，非常高兴，虔诚地迎入内道场供养。
　　
　　同年七月，则天皇帝又命张昌期到资州德纯寺迎请智诜禅师。禅师推托不过，便带着弟子处寂来到京都，在皇宫内道场接受供养。智诜在京都内道场，则天皇帝时来问道，关怀备至。智诜深感仅为一人说法，不能普度众生，加之思乡心切，决意离开京都，返回巴蜀，然而关山阻隔，则天挽留，难以脱身，成天闷闷不乐。
　　
　　在内道场中，有一位印度来的高僧，名叫三藏婆罗门，深受则天皇帝敬重。他看出了智诜的心事，便对智诜说：“巴蜀和京都有什么不同，禅师何必思念家乡？”智诜反问：“你怎么知道我思念家乡？”三藏回答：“你的想法和一举一动，我没有不知道的。”智诜不服气：“好嘛！让我们来较量一下。”
　　
　　智诜观想：他身穿俗家人的衣裳，在西市口观望。三藏猜说：“大德，僧人何得着俗家人衣裳市中而看。”第一次被三藏猜中了。智诜再想，飞身跳到佛塔顶上。三藏说：“僧人何得登高而立。”又被猜中了。
　　
　　三藏正在得意之时，智诜禅心入定，不再观想。这时三藏法师什么也看不见了，惶惶不已，顿生敬仰之情，一下跪在智诜脚下说：“不知唐国有大佛法，今天算服气了，我诚心向你忏悔。”随及皈依智诜法师。
　　
　　则天皇帝听说三藏婆罗门已皈依智诜，感到十分惊奇，便把神秀、玄约、慧安、玄赜等高僧大德召集到她面前，向他们问道：“你们有欲吗？”大家都异口同声回答：“无欲。”只有智诜一言不发。
　　
　　则天皇帝便问智诜禅师：“和尚有欲吗？”智诜回到道：“生则有欲，不生则无欲。”则天皇帝听了智诜的回答，心性豁然开朗，对智诜禅师更加敬重。
　　
　　智诜是一位参禅开悟的高僧，他不否认个人的欲望，这正合则天皇帝一生充满各种欲望的想法。她深知智诜的思想境界在神秀等人之上。他虽说“有欲”，但对金钱名利等欲望并不感兴趣，而寄意于山林之乐，禅定之趣。于是智诜借此机会向则天皇帝表明回家乡的愿望，终于得到了她的允许。
　　
　　智诜临行时，则天皇帝钦赐新翻译《华严经》一部，弥勒绣像及幡花等，并特别捧出达摩祖师作为传法信物的木绵袈裟，郑重的交给智诜。则天皇帝说：“慧能禅师不来，这件袈裟也就奉送给你和尚了，你把它带回故乡永远供养吧！”
　　
　　景龙元年（707年）十一月，则天皇帝又派内侍将军薛简到韶州曹溪慧能禅师住持的地方，向慧能代宣则天皇帝的口谕：“达摩袈裟已奉送智诜禅师了。现在另外送来摩纳袈裟一领，丝绢五百匹，作为对你的供养。”
　　
　　智诜禅师与弟子处寂回到资州德纯寺。智诜在德纯寺前后住了三十多年，参禅悟道，化导众生。武则天长安二年（702年）六月，智诜禅师患病，预感不久将辞世。便叫弟子处寂扶着他下禅榻，取出珍藏的达摩袈裟，传交给处寂说：“此衣是达摩祖师所传袈裟，则天赐吾，吾今付汝，善自保爱。”同年七月六日晚上，智诜禅师奄然坐化，时年九十四岁。
　　
　　智诜参禅之余，着有《虚融观》三卷，《缘起》一卷，《般若心疏》一卷等。
　　
　　此后，处寂在资州德纯寺等处弘扬禅法，后传法与无相禅师，无相传无住，由此开创了中国禅宗的静众.保唐禅派。
　　
　　附：《历代法宝记》
　　
　　资州德纯寺智诜禅师。俗姓周。汝南人也。随官至蜀。年十岁常好释教。不食薰莘。志操高标。不为童戏。年十三。辞亲入道场。初事玄奘法师学经论。后闻双峰山忍大师。便辞去玄奘法师。舍经论。遂于凭茂山投忍大师。云。汝兼有文字性。后归资州德纯寺。化道众生。造虚融观三卷。缘起一卷。般若心疏一卷。后至万岁通天二年七月。则天敕天冠郎中张昌期于德纯寺请。遂赴西京。后因疾进奏表。却归德纯寺。首尾三十余年。化道众生。长安二年六日。命处寂扶侍吾。遂付袈裟云。此衣是达摩祖师所传袈裟。则天赐吾。吾今付汝。善自保爱。至其年七月六日夜。奄然坐化。时年九十四。