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考察"学霸村"风水奥秘  —月洲村游记

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发表时间:2019-05-04 19:15作者:罗李华

考察"学霸村"风水奥秘

—月洲村游记

风水考察组:罗李华

梁盈滨、陈耀顺、王立宁、张诣祥

昨晚忙碌至凌晨五点,才批完最后一个八字命单,休息了三个小时。早上八点,便应邀前往永泰月州村考察风水,我们一行整装出发,从福州南上高速后,我稍休息了片刻,到梧桐镇下高速行至4A级景区“百漈沟”路段,车水马龙,异常拥堵,但前行的路上风景秀丽,路边溪流相随,两边山重障叠,虽然还没到月洲村,但明显已经能闻到人杰地灵的气息。

一溪桃花伴芙蓉,十里竹林绕月洲。月洲是永泰县嵩口镇的一个行政村,因桃花溪环抱月洲村,溪水在大山的束缚中挣脱而出,从村东头潺潺而来穿过村庄,流到紫竹林、水草丰茂的金鸡岩前留下一个碧绿的深潭后,又绕了一个大大的湾重新回到了村东头,而后曲折向南流去,奔入大樟溪。由此河流弯曲在村中回环,分割出几个形状各异的沙洲,从高处往下看像一个大大的“月”字形,村庄因此得名--月洲。


中国风水讲究“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之 ”。可见, 月洲村的 河流为巳水来朝,艮水流出,两水又相互交错,负阴抱阳,而四周群山环列,形如祥龙腾飞,丹凤朝阳,近有案山,远处有文笔峰、笔架山,延绵不绝,后有来龙气势磅礴, 可谓山川毓秀,这里 的风水正迎合了古代相地术的要素,确实是个风水宝地。


月洲人文荟萃,历史悠久,从唐朝末年得名至今已有千年的历史。

相传,月洲张氏始祖唐末梁国公张睦,他的次子殿前都指挥张膺、三子御史中丞张赓,在王审知去世王延翰继位后,感于世乱难为,毅然弃官归隐,携家带口自福州溯大樟溪而上。张膺择得汤泉埔(今梧桐汤埕)安家,张赓择得青铜溪畔(今梧桐西林)而居。


不及一年,两兄弟同一晚上做了同一个梦,梦见金甲神人告诉说:“这两个地方都不是你们兄弟久居之所。自此而上五十里,有小溪望南而流,桃花流水,环绕沙洲,那才是你们久居之地。”次日两兄弟会面讲了梦境,立即动身。兄弟俩携带家眷沿大樟溪而上,到今溪口,果然看见一小溪水泛桃花,其景美妙,即顺流而入,到达一地,只见“小溪横碧可鉴,渔者往来其间”,真乃山秀水灵,就于洲中择地而居。


张膺居洲之前,称前张;张赓居洲之后,称后张。兄弟俩有感于一路而来,到此刚好五十里,就命名五十村(今仍有五十堂,又称龙会堂),又感于地形胜状,称为“月洲”。自此兄弟俩就在这里安居乐业、繁衍子孙,枝繁叶茂。


宋天圣二年(1024年),月洲村走出了永泰县第一个进士张沃,官至饶州都曹。从这时起,宋、明、清三朝月洲张氏共走出了一位状元、两位尚书、四十八位进士,使月洲成为名扬八闽的科举村。宋皇祐五年(1053年),月洲第七代孙张肩孟高中郑獬榜进士,演绎了一个父子六人六进士、五子同朝、祖孙三代十八条官带的科举辉煌。这也是中国历代教育史上从未有过的奇迹。


古寨堡宁远庄

月洲遗存丰富,风光秀丽。古寨堡“宁远庄”是皇帝御批建造的“四井拱梁”大寨堡,由文林郎张谦建于雍正年间,历时五年竣工,占地面积5100多平方米,堡内建筑奇特,装饰精致,遗留众多名言佳句。


中国古代的建筑,从选址到布局都是在风水理论下进行的,一般多以负阴抱阳、背山面水为最佳选择。简单的可概括为“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。”这四种神兽就是对山的指代。风水学上讲究在建筑物的基址后面有主峰,左右有次峰左辅右弼,山上要保持丰茂植被,前面有月牙形的池塘或者弯曲的水流,水的对面还应有一对案山,轴线方向最好是坐北朝南。按照这样的风水理论选址建成的住宅、村落乃至城市,山环水抱;顾盼有情,曲折有致;其中的建筑与山水对称均衡,开阔又有遮蔽,直白和含蓄相得益彰。


月洲村中宁远庄就是严格按照中国传统风水格局而建,在月洲村金鸡潭旁的小山包上。建造它的主人叫张谦,字运,号牧堂,俗称文隅公,例授文林郎,是清朝乾隆戊辰版《永泰县志》同校订。张谦乐善好施,为人秉性忠直,曾经乐捐整修过县治明伦堂、文庙等,还建过蜚英石拱桥,经常铺路济穷、施茶赈粥,深为乡邻拥戴。乡人都说:“宁为张公所短,勿为刑罚所加。”当年张谦本计划在村前翻盖祖屋。一次,木匠在烘干木板时,不慎把建房木料烧了个精光,木匠们自感罪责难卸,想一逃了之。逃到半路,刚好遇到会友回来的张谦。问明原由后,张谦大度地说:“没关系,烧了木料,我们回去盖寨堡。”好言把木匠劝了回来,修建了五年才完成。



张氏宗祠

张氏宗祠主殿座丑向未兼艮向坤,用三分辛丑土分金,外面大门亭在旧时为朝庚向 ,重建后为朝辛向。



张氏宗祠位于桃花溪畔洲中,为月洲张氏开基祖祠。1936年重建,歇山顶扛井结构。面朝麒麟岩石,山峦叠嶂成“出”字,寓历代迁出者繁衍昌盛;桃花溪环绕于门前,后上来龙绵后遥远,气脉充足,气势磅礴,寓根深蒂固、枝繁叶茂,千年不绝。月洲成为永泰乃至福建、广东、台湾、东南亚一带张世华人的重要发源地之一。


张元幹故居

半月居,元幹出生并度过童年、少年时期的地方。现存建筑为明末重建,飞檐翘角,燕尾龙舌脊,围墙呈弧形,厅堂正对文笔峰,偏右为笔架山。


张元幹故居,座壬向丙,兼亥向巳,三分丁亥土分金,内出水口乙位。 东面卯位有笔架峰,西面有虎砂贵人骑马。 这座建筑前院围墙为半月形,面前是半月形的河面,在喝形上称为“半月沉江”。谁把玉盘分两半,半沉江海半浮空。”所写的就是半月沉江之地的神奇造化。


由张氏二十四世孙张柏住重建于明朝末年(公元1643年),至今有365年的历史,旁边还有“书斋”,“圣人厅”、“水月亭”、“寒光阁”、“雪洞”、“紫竹假山”等遗址。十公里的桃花溪,风景如画,桃花溪边的摩崖石刻,引人深思,惹人怀想。


张元干(1091~1170年)字仲宗,号芦川居士,真隐山人,晚年又称芦川老隐,芦川老人,永泰嵩口月洲人,宣和七年(1125),任陈留县丞,宋靖康元年(1126年)为李纲的僚属,积极抗金。李纲被罢职,张元干也遭贬逐。


作为词人,张元干最大的贡献在于继承了苏东坡词的豪放风格,把爱国主义的内容融进词中,开创了南宋爱国词派的先河,直接影响到后来辛弃疾、陆游的词创作。他是对豪放词的继承和发展,以词来抒发爱国激情、爱国思想的第一人。作为政治家,最值得称颂的是他投身抗金斗争和“不屑与奸佞同朝”、敢与秦桧等权奸公开对抗的反侵略的爱国主义精神和刚直不阿、爱憎分明的高贵品质。


圣君祖殿

圣君祖殿位于月洲安崖兜,为蜷卧的狗形山腹部。张圣君是张睦第十三世玄孙,出生在月洲,乳名慈观。相传张圣君四岁丧父,家境贫寒,以上山砍木卖锄柄和为富人家放牛为生。后随改嫁的母亲江氏到本县盘谷乡连厝林里连姓人家,长大后到方壶岩修炼道法,并在德化石牛山显法,最后在闽清金沙堂得道成仙。为道教闾山派神人,法主教教主、印度瑜伽教传播者,被明正德皇帝敕封为“都天法主监雷三元普济大师”,又称监雷御史、五雷法主、荡魔将军。月洲村中至今留有圣君出生地“圣君坪”及许多与其传说有关的遗址,如大战五通鬼的鬼坑口、悬崖犁田的九十九丘等。



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