经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。由于命中注定是忧患之神统治，故有终身难平安，无病也遭官，财物常失散之境况。好在有官星暗助，按“仕途”方法去做求名求官成功后，会带来财运。如果你已经在做生意了，注意与合作者处好关系。如果三爻发动，虽无财发，生活却可无忧无虑，但要求名求官更难。如果上爻发动，则是时来运转，财源滚滚，但切忌不能太贪。

仕途：仕途非常艰难，必须要有超人的大勇气，对所处的环境，要静下心来，花力气去调查，周密计划后再鼓起勇气，勇往直前。具备勇气信心，还要使一些技巧，要能伸能屈委屈周旋，不能操之过急，不能到挫折障碍就畏缩不前，不敢下手，姑息迁就。经过离为这些磨练，不但自己走出了凶境，还会有美好的明天。这就是贞凶卦所提示的转换关系。

求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。

外出：不宜出行。有阻。宜近路行。宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。

婚恋：阴隔难成，好事多磨。春不利成婚嫁。不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

吉凶：贞凶卦。此卦虽是凶卦，只要能除弊治乱，仍有好转，故称贞凶卦。

交友：慎交西南方属蛇、马之人。

饮食：多食土中之物，墓畔竹笋之物。

疾病：防指、脾胃、肠疾病。

吉祥色：黄。

吉祥数：五、七、九。

山风蛊

【原文】蛊①：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日②。
【译文】蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
【注释】①蛊，卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻百姓蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰蛊。蛊，《广雅?释诂》：“事也。”
②先甲三日，即甲日前三天，即辛日。后甲三日，即甲日后三天，即丁日。高亨说：“我国上古历法：每年十二月(有闰月，置岁末)。每月三旬。每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字记之。每旬之第一日为甲日，第二日为乙日，第三日为丙日，余以类推。据甲骨刻辞，殷代已用此历法。”

【原文】《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
【译文】《彖辞》说：蛊，上卦为艮，艮为刚，下卦为巽，巽为柔，所以说刚上而柔下。下卦为巽，义在谦逊，上卦为艮，义在静止，所以说谦逊而沉静，所以卦名为蛊。“蛊卦，弘大通泰”，这是天下大治之象。“利于涉水渡河”，此行乃有所事事。“甲前三日为辛日，甲后三日为丁日，从辛至丁共七日”，“七”正是易卦爻数的循环周期，这是以天道运行为依据的。
【注释】①天行，天道。卦辞“先甲三日，后甲三日”，其间为七日。高亨说：“《彖》传以为天道至七而复，盖以天道之四时为据。以古代之气候学言之：春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期，共为六个月。阴气自正月起，退出统治地位，至七月(正月后第七个月)又进入统治地位，是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复，终则又始，循环不已，即《彖》传所指‘终则有始，天行也’。”易卦爻数为六，依次上升至第七爻，则复于原爻，这也是依据至七而复的“天道”。

【原文】《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

【原文】初六：干父之蛊，有子考①。无咎，厉，终吉。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
【译文】初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，固然没有灾害，即使遇到危险，最后乃吉利。
《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。
【注释】①干，借为贯。《尔雅?释诂》：“贯，习也”。习，即继承。蛊，《序卦》：“蛊者，事也。”考，于省吾说：“考、孝金文通用。有子考即有子孝。”《象辞》释考为父，与经意有出入。

【原文】九二：干母之蛊①，不可贞。
《象》曰：干母之蛊，得中道也。
【译文】九二：继承母业，则吉凶不可卜问。
《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。
【注释】①干母之蛊，以男性为中心的社会，妇女没有地位，受刭轻蔑歧视，儿子如果继承母亲的意旨则为不吉利。但《象辞》释此爻辞显与经意不合，盖以九二爻位为据。

【原文】九三：干父之蛊，小有悔，无大咎也。
《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
【译文】九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。
《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。

【原文】六四：裕父之蛊，往见吝①。
《象》曰：裕父之蛊，往未得也②。
【译文】六四：光大父业，施行起来困难重重。
《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。
【注释】①裕，发扬，光大。吝，艰难。
②得，得当。《礼记?大学》：“虑而后能得。”郑注：“得，谓得事之宜也。”

【原文】六五：干父之蛊，用誉①。
《象》曰：干父用誉，承以德也。
【译文】六五：继承父业，博得了赞誉。
《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。
【注释】①用，利。誉，赞誉，这里甩如动词，犹博取赞誉。

【原文】上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可则也①。
【译文】上九：不服务于王侯，因为其人看重自身价值。
《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。
【注释】①则，榜样，楷摸，这里用如动词，犹言效法。