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罗李华讲易经:天地否

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发表时间:2013-09-16 00:00作者:罗李华

12卦 天地否(否卦) 不交不通 中中卦

象曰:

虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,

谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。



▄▄

壬戌

▄▄

壬申


▄▄

壬午



▄ ▄

乙卯

▄ ▄

乙巳



▄ ▄

乙未

伏子

此卦为苏秦将游说六国卜得,后果为相。

天地否(你对别人有礼貌,都会尊重你,你达到了一个高度之后,就自己孤立起来了。否卦是天在上,地在下,就是君主高高在上,把大众踩在脚下,时间长了,就导致闭塞不通了,民意不能上达天听了)

这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。

卦解:否卦是阴阳不交,天地闭塞,万物不生之象。

决策:本人聪慧,精明,勤奋努力,但不注意人际关系,加上小人的排斥,命运或遭厄运。意志坚强,具有奋斗精神,且克服了不足,尽管付出的代价很高,必能成全事业。

事业:陷入逆境,事业处于衰退阶段,多有不顺利。受小人干扰而不得志,爱挫折。应坚持正道,勿与小人合流,团结志同道合者,自保以等待时机。保持自信心,戒慎恐惧,形势定会好转,事业终能成功。

经商:求官虽艰难,但有财运,鸡年蛇年秋季尤其旺盛,要用心努力抓住机会。妻子是你财运的好帮手。你的助手辛苦奔波也是你进财的有功之臣,要与他们亲善,生意越来越兴旺。如果三爻发动,将会损财,生意不顺,应努力与官方搞好关系。如果是上爻发动,生意艰难,防人勒索。遇到强大的竞争对手,处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎,坚持守势,等待有利时机到来,再发展自己的营销事业。

仕途:显露才德必遭嫉妒而受难,所以要有才不露,有德不显,超于荣禄不外,静待事态变化,更不能受小人迷惑,阿谀奉应上司。要做到大智若愚,既不同流合污,又不受小人加害,否则急于高攀,最终会带来羞辱。要知道世界万事都不是一成不变的,利用恰当时机,因势利导转否为泰。客观条件具备了,会水到渠成。不过即便是有其德,又居其位,但命中有否卦,要警钟长鸣,特别是在事业即将成功的关键时刻,愈要防止败亡,致使前功尽弃。

求名: 条件还不成熟,再努力一阵子,并得到他人的帮助,理想可以实现。

外出:会遇到不少麻烦和困难,宜推迟或提前行动。利出行。利西北方。夏不利。

婚恋:容易出现节外生枝的事情,甚至发生挫折和变故,双方若都充满信心,好的结果会出现。宜寻家世显达者为配偶。冬夏不利婚嫁。

吉凶:厉卦。当前应内敛不出,等待时机好转。

交友:慎交东南方属鼠、牛之人。

饮食:多食马肉、珍味、瓜果类。

疾病:防头面、肺、筋骨疾病。

吉祥色:赤色、玄色。

吉祥色:一、四、九。


天地否

【原文】(否)①:否之匪人②,不利君子贞,大往小来。
【译文】否卦:为小人所隔阂,这是不利于君子的卜占,事业也将由盛转衰。
【注释】①否字当重,原经文无,今补。否,卦名。本卦是异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示,阳气上升,阴气下沉,互不相通,天地闭塞,万物咽阻,所以卦名曰否。否,《释文》“闭也,塞也。”
②否,隔阂,蒙蔽。匪人,邪人,小人。

【原文】《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也;上下不交而天下无邦也;内阴而外阳;内柔而外刚;内小人而外君子①,小人道长,君子道消也。
【译文】《彖辞》说:“为小人所隔阂,这是不利子君子的卜问,事业也将由盛转衰”。上卦为乾为天为君,下卦为坤为地为臣。上乾下坤,表示天地互不交感,万物将闭塞窒息。君臣不交感,国家将要衰微灭亡。外卦为阳为刚,内卦为阳为柔,预示阴气充沛而阳气消散,这是外强中干之象。乾卦喻君子,坤卦喻小人,外乾内坤,这种卦象又显示小人在朝,君子任野。小人得势其道盛长,君子失势其道消退。
【注释】①“天地不交”等五句,此释否卦之卦象所显示的自然、社会意义,正与泰卦相反,可参见前注。

【原文】《象》曰:天地不交,否。君子以俭德辟难①,不可荣以禄②。
【译文】《象辞》说:天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,这是否卦的卦象。君子观此卦象,从而在国家政治否塞之时,应思隐居不仕,以崇尚俭约来躲避灾难,不要以利禄为荣。
【注释】①俭,俭约。以俭德,犹言以俭约为美德。辟,借为避。
②荣,王引之说:“荣,读为营,惑也。”此说可通。或说荣,这里用如动词,荣以禄,犹言以利禄为荣。

【注释】初六:拔茅茹,以其汇①,贞吉,亨。
《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。
【译文】初六:连根拔掉茅草,及其同类,占得此爻则吉利,亨通。
《象辞》说:连根拔掉茅草,占得此爻吉利,比喻其志在清理君侧,为国尽忠。
【注释】①“拔茅”句,此与泰卦初九爻辞同,参见前注。

【原文】六二:包承①,小人吉,大人否亨。
《象》曰:大人否亨,不乱群也。
【译文】初六:厨中有肉,这对老百姓来说是吉利,对贵族来说并不是通泰的表现。
《象辞》说:贵族身处窘境,则能心怀惩戒,使其安守本分。
【注释】①包,借为庖,庖厨。承,高亨说:“借为脀,烝肉也。”

【原文】六三:包羞①。 、
《象》曰:包羞,位不当也②。
【译文】六三:厨中有美味。
《象辞》说:心怀羞愧,因为才德不称其位。
【注释】①包,借为庖。羞。馐本字,美味。《象辞》释“包羞”为“抱羞”,其结构如今之抱恨,抱愧之类,与经意有别。
②“位不当”,此以六三爻位为据,六三阴爻而居阳位(第三爻为阳位),是处位不当,像人才德不称其位。

【原文】九四:有命①,无咎,畴离祉②?
《象》曰:有命,无咎,志行也。
【译文】九四:君王有赏赐之命,没有灾害,谁能得到赏赐呢?
《象辞》说:君王有赏赐之命,没有灾害,说明君王论功行赏,臣下尽职效力,各行其志。
【注释】①有命,君王有赏赐之命。
②畴,谁。离,遭遇。社,福。

【原文】九五:休否①,大人吉②,其亡,其亡,系于苞桑③。
《象》曰:大人之吉,位正当也④。
【译文】九五:警戒覆亡,贵族王公如此存心则吉利。危险呵,危险,国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。
《象辞》说:九五爻辞讲贵族王公安不忘危则吉利。因为九五之爻居上卦中位,像其人忧国忧君,才德正当其位。
【注释】①休,高亨说:“休犹怵也,恐惧也。”否,与泰相反,危难。
②大人,指贵族王公。
③苞,苞草。桑,桑枝。其亡,其亡,系于苞桑,这是比喻的手法,说明国势阽危,危危欲坠。
④“位正当”,此以九五爻像、爻位为据。九五阳爻居上卦中位,是处位得当,喻人才德称其职位。

【原文】上九:倾否①,先否,后喜。
《象》曰:否终则倾,何可长也。
【译文】上九:短暂的恶运,先遇恶运后交好运。
《象辞》说:恶运快终了,好运岂迢遥。命运交变之际,什么力量可以制止呢?
【注释】①顷,高亨说:“倾借为顷。顷,顷刻之时间。”

文章分类: 六十四卦
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