科仪内涵与法事安排

道教斋醮道场根据情况的不同，可分几种类型：如果以法事本质来说可分阳事道场和阴事道场；如果以宫观与宫观外来说可分为宫观常用道场和为斋主所作的道场。即是宫观内常用道场也可分为阐扬道场与修行持诵道场。凡为斋主做道场，不论在宫观内或在斋主家，首先要行《开坛》科仪。阳事或拜《皇忏》，或念《皇经》则中午上玉皇表。如还受生、填库、朝斗、庆寿则依道场上表。阴事则以《功课经》为主，也可拜《皇忏》，中午上三官表。如晚上“放焰口”，则依《施食科》行之。如开光、做法会、济幽荐亡等三日以上大型道场，则要行开坛、取水、荡秽、祀灶、请圣、扬幡、宣榜、回向、送圣、上大表等科仪；度亡则要摄召，安灵，度桥，沐浴，破狱，破湖，朝真，炼度等科仪。如举行“黄录斋”、“金录斋”、“玉录斋”等斋醮，则另有斋法，下边谨录出一些常用斋醮道场科仪。

所谓的阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。根据情况可在宫观内或斋主家中进行，在宫观内为斋主作的道场可不行《开坛》、《取水》、《荡秽》科仪，如在斋主家中，不但要行这些科仪，还要行《祀灶》、《净厨》等科仪。
道教的阳事道场，根据科仪本身的性质，可分为祈祷赐福、节日等的诸神系列与宫观本身需要的仪范规仪系列两部分。

阳事三天道场可以这样安排（除去功课经）：
第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨
第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。
第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢（或称越庙）、回向。
阴事道场是相对阳事道场而言。所谓的阴事道场就是为拔度久处阴司的亡魂，通过高功法师的秘密作用进行炼化，使其脱化人天，超升仙界。道教的阴事道场应该说来自早期的鬼神信仰以及灵魂不死信仰。

如果是阴事三天道场可以这样安排：
第一天：开坛、安灵、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨
第二天：祀灶、三元经、三元宝忏、摄招、度桥、沐浴、朝真、祭孤、朝灵、
第三天：朝幡、救苦经、救苦忏、十王转案、破五方、城隍牒、救苦疏、焰口、放河灯。
除了这两种道场外，还有一种道场称为阴阳两利道场。
一般是逢祖师圣诞、道士冠巾、开坛传戒等。如果是阴

阳两利三天道场，可以这样安排：
第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、摄招、安灵、朝孤、净厨
第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏、祭灵。
第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢（或称越庙）、回向、城隍牒、救苦疏、焰口、放河灯。
当然，我说的不是一成不变的，可以根据法事内容的不同进行调配。譬如说刚亡阴事道场和一周年、二周年、三周年道场就有所区别。