我们称黄帝轩辕氏、炎帝神农氏为先祖，自称为炎黄子孙。炎黄子孙是中国人的名词，也可以说是中国人共有的“姓名”。先辈是先于我们的所有的人么?应该是，但似乎又不是。谁会称令你不光彩的人为先辈呢?实际上，他是指那些已经过世了并且可以效仿的人。于是有了特指的名词“革命先辈”。娘们儿，也称“娘儿们”。是口语中长辈妇女和晚辈女性的合称。有时泛指已婚女人。旧时，女人有时也如此自称。更多的是男人称女人，多少带点轻蔑的口吻。现在的称谓和过去已有了很大的改变，在城市中由于受文化的冲击，已很少有这种称呼，而在某些农村，男人有时亲切地称自己的女人为“我的娘们”，是一种习俗的叫法。

亲亲，即亲戚，也是内外亲属。《左传》载：“父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚”为六亲；《史记》，中以“外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子”为六亲。汉语成语中有“亲如手足”和“亲痛仇快”；俗语中有“六亲不认”，是说某人没有人情味。“走门串亲”，是许多中国人节假日的主要活动之一。亲戚，对于国人有特殊的意义，中国人是特别注重亲戚关系的。

(2)长辈：辈分大的人。有曾祖、曾祖母；祖父、祖母、外公、外婆、父亲(爸、爹)、母亲( 妈、娘)、干爸、干妈、义父、义母、家严、令尊、乃翁、先考、令堂、慈母、令慈、考妣、堂上、膝下、后娘(后妈)、大爷、世伯、年伯、师伯、表叔、恩叔、盟叔、世叔、婶母、舅父、姨母、姨父、姑姑、姑父、公公、婆婆、岳父、泰山、丈人、岳母、丈母娘……等许许多多的称谓。母亲、妈妈，是极为特殊、极富魅力、极能引发动人的情感称谓。母亲、妈妈，又成为祖国的代名词；黄河、长江，被称为“母亲的河”。世界上，有数不清的赞美母亲、妈妈的诗歌，最著名的其中有一首是：“慈母手中线，游子身上衣……”母亲是和爱、慈祥、养育、哺育联在一起的，和生命联在一起的。婴儿最早的发音是“妈——”；“母”的象形字从女，其中有两点像人乳形。母爱是世界上最厚重的爱。“干妈”，让人叫起来很亲切。干妈对干儿子、干女儿的确都很好，因为喜爱，所以就结为干亲。后妈(后娘)。她已经成为“狠毒”、“冷酷”的代名词，常常是和虐待联系在一起的。人们常说：“这孩子像是后娘养的!”其意就是对孩子不好。于是民间生出许多关于“后娘”的故事，使一些孩子对继产生偏见，引发不友好的开端。外婆(姥姥)哄孩子睡觉的歌谣有：

“摇哇摇，摇到外婆桥……”、“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏……”、“外甥是姥姥家的狗，吃了就走……”可是怎么还会有“狼外婆”的故事，显然那外婆是假冒的。真外婆是很疼外孙的。“外婆”带着“外”字，还有“外人”的意思，和自己的嫡孙是有区别的，这种观点在农村还挺深的。

泰山和岳父联在一起，并成为岳父的别称。算得上中国的独特文化。实际上，这个“泰山” 不如说为“靠山”。中国人是很会套亲戚的，于是有了世伯、年伯、师伯，有了世叔、恩叔、盟叔。

还有一个“大爷”。大爷(dà ye)，即伯爷。如果换个发音——大爷(dà yé)，便不是伯父了，而是好逸恶劳、傲慢任性的男人的代名词。有话说：“你装什么大爷(y)呀!”

(3)同辈：即辈分相同。同辈的称谓有：丈夫、妻子、嫡、妾、娣姒、情人、哥哥、兄长、弟弟、昆仲、姐姐、妹妹、阿妹、嫂子、弟妇、妯娌、姑爷、连襟、夫婿……等等。

丈夫，是对妻子而言的。他有那么多别称：夫婿、官人、当家的、夫君、孩子他爹、汉子、良人、男人、男的、女婿、他爹、外子、先生、老公、相公、爷儿们、拙夫等。有含蓄的，有直露的，有雅的，有俗的，有方言的，有书面语的。“丈夫”是属于妻子的，由于现在受港台文化的影响，从我国南方城市开始已逐渐把自己的丈夫称为“先生”，这当然是对外的称呼。

男人也自称“丈夫”，无论结婚前还是结婚后。不过自称时，往往在前加上个“大”字，叫做“大丈夫”，或者“男子汉大丈夫”。如果不是因娶妻而成为“丈夫”，便是以称丈夫表示成年。丈夫有时还有英雄的意思。

古时的“无毒不丈夫”当然还有另外一种意思。

不过“男”字是由“田”和“力”组成的，男人得在田地里卖力气——古时候，男人的主要事情是在田里干活(当然在农区，或者说是神农氏炎帝发明了农业以后)。现今不一定在田里干活了，但总之是要干活的。即使在单位上班，回家以后也得干点家务。这样的男人被称为模范丈夫和爱妻模范。

妻子的别称也很多：爱人、夫人、太太、媳妇、大姐姐、姐、大嫂、娘子、荆人、拙荆、贱荆、贱内、中馈、糟糠、内助、贤内助、内掌柜、内当家、山妻、婆姨、堂客、老婆、老伴、家里的、家主婆、孩子他妈……等。

旧时，有的丈夫叫妻子为“大姐”、“姐姐”、“大嫂”。不知是昵称，还是戏称，或许兼而有之，或者因为旧时兴“小女婿”，妻子的确比丈夫大几岁，也未可知。

“孩子他妈”是很直白明了的。“家里的”，是什么?人，还是物?家里的东西多了。还有称 “屋里的”，和“家里的”差不多。即使不是“物”，也是带有附属性的。显然是旧时称谓，不过现今也有人用。

兄弟，即哥哥和弟弟。古时，男女通用，兄弟便也兼姊妹。在社会中，非血缘关系的同辈男人，也常常称兄道弟，以示亲近。曹植的七步诗也就是喻意兄弟的，流传很广，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”可见古代帝王之间兄弟相残的已不鲜见，可在民间流传的“上阵亲兄弟，打仗父子兵”，则显示了兄弟联盟的一种势力。

哥们儿，有时用于朋友间,有时用于不相识的人之间。表示亲热、亲近。用于不相识的人之间，有时是套拉拢、套近乎；有时则是带有挑衅性的，如：“哥们儿，怎么着?!”这是要打架。现在的青年意识中的“哥们儿”意识很重，社会上流行的“哥们儿义气”，有好有坏。不讲“哥们儿义气”，可能被视为不讲人情，不够仗义，有些青年正是被这种哥们儿之间的义气给害了。

(4)晚辈：辈分低的人。有儿子、令郎、令子、令嗣、螟蛉、嫡子、庶子、少爷、弱息、犬子、晚生、小犬、义子、宗子、女儿、干女儿、令爱、小女、义女、儿媳妇、少奶奶、媳妇、童养媳、姑老爷、女婿、东床、郎婿、娇客、侄子、侄女、外甥、外甥女、孙子、孙女、外孙、外孙女儿、重孙子、玄孙……等。

少爷，老爷的儿子；旧时，尊称别人的儿子也为“少爷”。在旧时大都是有身份人的儿子的称呼，在我国的港台还有叫少爷的习惯。

爷爷和孙子是区别辈分和表现亲属关系的称谓。除此以外，最好是谁都想当“爷爷”，谁都不当“孙子”，谁都不“装孙子”。“孙子”有时是低三下四的代名词。

从关于亲属间的称谓和它所包含的社会内容、人生内涵，我们可以发现“姓名文化”的不少内容。而这些“姓名文化”又与民俗学、社会学、人类学紧密相联，或者前者就是后者的一个组成部分。比如有人说：甲某某与乙某某是未出五服的亲戚；或者古时候，臣下触犯封建帝王的王法，而被“灭门九族”等。这“五服”和“九族”，是可以在民俗学及社会学中查到的。另外，五服也指九族之内的关系。高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母，本身，长子、长子妇、从子、从子妇，嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇，曾孙、曾孙妇、玄孙、玄孙妇，合称九族。

现在我们常常听同姓的朋友说：“500年前是一家”。意为：同姓之人，攀拉关系。既然是同姓，祖上本是同一宗族，当然是“500年前是一家”了。其实未必真的是一家。

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