奇门遁甲基础教程

第一讲　定局概说

我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。

　　全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。

　　虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。

　　从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：

　　阳遁：

　　冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，

　　大寒、春分三九六，雨水九六三，

　　清明、立夏四一七，立春八五二，

　　谷雨、小满五二八，芒种六三九。

　　阴遁：

　　夏至、白露九三六，小暑八二五，

　　大暑、秋分七一四，立秋二五八，

　　寒露、立冬六九三，处暑一四七，

　　霜降、小雪五八二，大雪四七一。

　　即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。

　　这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。

　　至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。

　　在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。

1：超神接气和置闰

上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，但是在定局时，却并不是以节气死析地去排，还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢？

　　首先谈日辰的天干。

　　因为每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。

　　再谈日辰的地支。

　　每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第二个月称“仲”，每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。

　　现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。

　　把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。

　　所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。

　　一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。如果这个节气上元头和节气正好踫到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。

　　“超神”在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。

须要注意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致超过过多。

超神、接气与置闰的问题，古人与现代人一样，由于意见不一致，究竟超过多少天才置闰，是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局，似乎只有依靠少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说，超神接气若能明，便是天边云外客”。

　　实际上，这个问题并不复杂，也不神秘，更没有什么妙诀，实质是，一年地球绕太阳的周期是365.2422日，而奇门遁甲按24节气，一个节气上、中、下三元布局，一元5天，共有360天，还有5.2422日无法安排，所以才产生了符头难以“正授”，而出现“超神”和“接气”现象。为了解决这一矛盾，才出现了置闰法与不置闰的分歧。置闰的办法，无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰，都带有很大的人为成分。无论是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天，把阴遁四七一或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合实际的天文现象和地球围绕太阳运行的规律，违背了老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则。而奇门遁甲预测学，正是按照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则，力图把握天、地、人三者和时间与空间的统一性的一门学问。

　　古代先哲又提出不置闰的主张，历史上称为“无闰派”，无闰派有二种方法，一种是拆补法，二是茅山道人创造的方法。茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才能应用，比“置闰派”的方法还复杂，所以也不实用。拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气之中，又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气规定的遁甲局。这样就出现了残上——中元——下元——补上或残下——上元——中元——补下的局面，因而又叫做拆补局。

2：拆补之法

　　其实拆补之法也没什么，第一就是大家严格按照节气来来定局就行了；第二吗，就是按照奇门遁甲中甲己为符头，遇子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戍丑未为下元就可以了，换局的时间就是严格按节气交节的时间；第三，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。下面举几例证之：

　　例①

　　公元2004年4月4日的酉时（18时59分）交清明节，那么此日的18时58分仍属春分局内，再看此日的干支是癸丑，可知其符头是己酉，当属上元，而春分在夏至前冬至后，用阳遁，再查奇门遁甲用局数：大寒春分三九六，上元则是阳遁三局，故而得出公元2004年4月4日的18时58分用阳遁三局。

　　例②

　　公元2004年4月4日19时01分则过了清明节，就是清明的局元了，此日癸丑，符头己酉，当属清明上元，立夏清明四一七，所以用阳遁四局，接下来甲寅（4月5日）至戊午（4月9日）用清明中元之阳遁一局，己未（4月10日）至癸亥（4月14日）用清明下元之阳遁七局，接下来甲子（4月15日）至戊辰（4月19日）又用清明上元之阳遁四局，4月20日己巳用清明中元之阳遁一局，但是此日的丑时（2时11分）仍用清明中元，而在本日的2时11分之后就用谷雨的节气了，此乃中元，谷雨小满五二八，则2时11分后就用中元阳遁二局，直到癸酉（4月24日），从4月25日甲戍日至4月29日戊寅用谷雨下元阳遁八局，4月30日己卯日至5月4日癸未用谷雨上元阳遁五局，5月5日甲申用中元阳遁二局，但是此日的12时33分交立夏节，所以本日的12时33分后则该用立夏的中元阳遁一局了，余可类推之尔！

　　例③

　　公元2004年6月21日辛未日的上午9时39分交夏至，则9时39分前用芒种的中元阳遁三局，而9时39分之后则用夏至中元阴遁三局了；6月24日甲戍日至6月28日戊寅日用夏至下元阴遁六局，6月29日己卯日至7月3日癸未日用夏至上元阴遁九局，再接下来，7月4日甲申日至7月7日的丁亥日的凌晨3时18分用夏至中元阴遁三局，而7月7日的3时18分交小暑节，故而3时18分后用小暑中元阴遁二局，再接下来类推即可了，7月9日己丑日至7月13日癸巳日用小暑下元阴遁五局，7月14日甲午日至7月18日戊戍日用小暑上元阴遁八局，7月19日己亥日至7月22日壬寅日的20时32分用小暑中元阴遁二局，而从7月22日的20时32分交大暑，则20时32分后则用大暑中元阴遁一局，余者，读者自能推而出之。

　　我想大家一看就知道了该怎么用局了，只要你将各个节气的用局数记熟了，走到天下各方，只要有一本历书，你一看到了哪个节气就知道用哪个局了，是不是很容易，很方便，奇门遁甲在古代号称“帝王之学”，密藏于宫中，不示外人，其实，即使传于民间也不会有很广泛的传承的，因为以前使用超神、接气、置润法，很多人在学习奇门遁甲时第一个碰到的问题就是这个如何起局法？一看到超神、接气、置润法头都大了，此第一关便已经倒下去一大片人了，再有精进者少矣！现在好了，拆补法简单明了，大家一看就懂了，根本不用去烦什么头脑——超什么神，接什么气，置什么润了————大道至简尔！

三、附录（超接置润法）：

阴阳二遁分顺逆

一气三元人莫测

五日都来换一元

接气超神为准的

　　此《烟波钓叟赋》中四句，讲的是学用《奇门遁甲》要懂得超接置闰。

　　一、 超神

　　超神即是符头先到，而节气未到，即用超神，盖其节气未到，而奇星已先到，神即日辰也，超即是超过也，今超神用法举例如下：

　　1、公历一九四九年八月八日庚午日卯时交立秋节，而符头甲子在八月二日，已超过立秋前七日尔，此即超神也，合甲子日为立秋上元用局。

　　2、公历一九五八年五月六日癸未日辰时交立夏节，而符头己卯在五月二日，已超过产夏节前五日尔，故五日二日己卯该用立夏上元。

　　3、公历一九七一年十一月八日丁酉日巳时交立冬节，而符头甲午在十一月五日，超过立冬前四日，故十一月五日甲午该用立冬节上元。

　　二、 接气

　　接气是节气已先到，而符头还未到，此时就要用接气尔，今为使读者简明易懂、易学，举例证明如下：

　　1、公历一八九九年（光绪二十五年）六月二十二日辛酉日子时交夏至节，而符头甲子在六月二十五日，故甲子为接气四日，合甲子日用夏到上元。

　　2、公历一九一一年二月五日丙午日卯时交立春节，而二月八日己酉晚到四日，故己酉日为接气，该用立春上元。

　　3、公历一九一六年八月八日卯时交立秋节，而八月十日己卯符头才到，晚三日到，故己卯日为接气，该用立秋上元。

　　三、 正授

　　所谓正授即是节气与符头在同一天到达，不偏不倚，故这一天符头是什么局就用什么局，例如下：

　　1、 公历一八九九年九月八日己卯日卯时交白露节，白露节与己卯日同一天到达，故今日即可用白露上元。

　　2、 公历一九九六年二月十九日甲午日亥时交雨水节，雨水气与甲午日符头同一天到达，故今日合用雨水上元。

　　3、 公历一九一七年六月六日己卯日申时交芒种节，芒种节与己卯日符头同一天到达，故己卯日合用芒种上元。

　　四、 置闰

　　置闰即是节气未到，而符头已超过节气前九日，无再超之理，此时该当置闰，置闰就是将这一局之数“上、中、下”三元重复使用一遍即为置闰，但置闰必须在芒种与大雪节之间，国为符头与节气不能同一天到这（即正授）每日余五时二刻，这多余之时就要置闰。而世种在夏至前，大雪在冬至前，夏至与冬至是阴阳二遁的开始，所以在每次阴阳变遁之时就要将符头调整好，此即是为什么置闰要放在芒种与大雪节期间，废话少说了，举例证之如下：

　　1、公历一八九八年十二月七日甲辰日巳时乃交大雪节，而其符头甲午在十一月二十七日，已超过大雪节十一日，已无再超之理，故十一月二十七日甲午为大雪上元，十二月二日己亥为大雪中元，十二月七日甲辰为大雪下元，至十二月十二日己酉日复为大雪上元，十二月十七日甲寅复为大雪中元，十二月二十二日己未复为大雪下元，如此六元，大雪节用局二次，即为置闰之法，而十二月二十二日己未日寅时又交冬至节，故十二月二十七日甲子才为冬至上元，原来超神由于大雪节置闰一关而变为接气了，再往后阳遁用局续下。

　　2、假如公历一九O一年十二月八日庚申日寅时交大雪节，而符头己酉在十一月二十七日，已超过大雪节十二日，已无再超之理，合当使用置闰之法，故十一月二十七日己酉日为大雪节上元，十二月二日甲寅为大雪中元，十二月七日己未为大雪下元。那么，置闰即是把本局重复一遍，则到十二月十二日甲子复为大雪上元，十二月十七日己巳复为大雪中元，十二月二十二日甲戍复为大雪下元。置闰已毕，紧接着下一个节为冬至，十二月二十二日甲戍日亥时交冬至节，而符头己卯在十二月二十七日，故十二月二十七日己卯日为冬至上元，如此顺轮而去。此即置闰之法也。

　　4、 再如一九五九年六月六日己未戍时交芒种节，而符头己酉在五月二十七日，已超过芒种节前十一日，余无再超之理，合当用置闰之法也，则五月二十七日己酉日为芒种上元，六月一日甲寅日为芒种中元，六月六日己未为芒种下元，至六月十一日甲子复为芒种上元，六月十六日己巳复为芒种中元，六月二十一日甲戍复为芒种下元，如此六元已了，置闰已完，至六月二十二日乙亥日午时交夏至节，而符头己卯日在六月二十六日，则六月二十六日己卯为夏至上元，如此顺轮而去，以为阴遁之数。

　　大家看到没有，这个超神、接气、置润法是不是很繁索，不如拆补法简明扼要，所以建议大家使用拆补法，我也同意张志春老师的说法，严格按照节气交节的时间来进行换局用局，所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切按照自然规律来进行尔！

第二讲　九宫、六仪、三奇

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：

　　一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。

　　已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。

　　六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。

　　三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

　　排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

　　所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。

第三讲　八门、九星、八神

八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

　　九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

　　八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。

　　一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：

　　　　休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

　　　　蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。

　　现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。

第四讲　直符直使

直符其实就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时间中的某一个星，随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的直符。这是因为在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一宫。拿六十甲子来说，也就是一旬一个直符，其旬头（甲子戊、甲戌己等）都分别标在地盘各宫中。

　　直使就是八门，不过也不是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。

第五讲　八门、九星、八神含义

开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。

休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。

生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。

伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。

杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神，临二，八宫则主凶。

景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。

死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大凶。

惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。

辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。

天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。

天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。

天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。

天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。

天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。

天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。

天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。

天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。

天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。

直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。

直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。

腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。

太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。

六合：禀东方木，为护卫之神。性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。

勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。

朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。

九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。

九天：乾金之象，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。

第六讲　奇门诸格

主要凶格：

青龙逃走（龙逃走）：天盘乙奇，地盘六辛。奴仆拐带，六畜皆伤，失财破败，百事皆凶。

白虎猖狂（虎猖狂）：天盘六辛，地盘乙奇。主客两伤，不宜举事。出入则有惊恐，婚姻修造大凶，远行多有灾殃。

朱雀投江（雀投江）：天盘丁奇，地盘六癸。百事皆凶，文书口舌俱消，音信沉溺，有惊恐怪异。

腾蛇夭矫（蛇夭矫）：天盘六癸，地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁，文书官司。

太白入荧（白入荧）：天盘六庚，地盘丙奇。庚为太白金星，丙为荧惑（火星），故庚加丙称太白入荧。利客不利主，须防贼来偷营，宜于北方伏击之。为客进利，为主破财。

火入金乡（荧入太白）：天盘丙奇，地盘六庚。此格利主，宜退避不宜冲击，贼恐自退。岁格：天盘六庚，地盘丙奇。用事大凶。

月格：天盘六庚，地盘月干。用事大凶。

日格（伏干格）：天盘六庚，地盘日干。用事凶。时格：天盘六庚，地盘时干。用事凶。

大格：天盘六庚，地盘六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人财破散；出行车破马死。

上格：（小格）：天盘六庚，地盘六壬。远行失迷道路，求谋破财得病。

刑格：天盘六庚，地盘六已。主管司受刑，求谋主破财，疾病。

奇格：天盘六庚，地盘乙，丙，丁三奇。出行用兵大凶。飞干格：天盘日干，地盘六庚。交战主客两伤。

伏干格（日格）：主客皆伤，尤不利主。天乙伏宫格：天盘六庚，地盘本时旬头。主客皆不利，求人不在，等人不来。

天乙飞宫格：天盘直符，地盘六庚。主客皆不利，尢不利客。

三奇入墓：天盘乙奇，地盘乾六宫（乙阴木长于午，墓于戍）；天盘丙奇，地盘乾六宫；天盘丁奇，地盘艮八宫（丁阴火长生于酉，墓于丑）。三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。

六仪击刑： 天盘甲子，地盘震三宫（子刑卯）； 天盘甲戍，地盘坤二宫（戍刑未）； 天盘甲申，地盘艮八宫（申刑寅）； 天盘甲午，地盘离九宫（午自刑）；天盘甲辰，地盘巽四宫（辰自刑）； 天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）。 六仪击刑极凶，即使六仪为直符，也不可用。天网四张：天盘六癸，地盘时干。天网四张不可挡，此时行事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。值坎一至巽四宫，网低可匍匐而出；中五至离九宫，网高难出不用。

地网遮蔽：天盘六壬，地盘时干。不宜出兵，出行大凶。九星伏吟：星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟：天盘六甲在本宫不动，宜藏兵。

九星反吟：天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。

直符反吟：天盘甲子，地盘甲午； 天盘甲戍，地盘甲辰； 天盘甲申，地盘甲寅。 灾祸立至，遇奇门无妨。

八门伏吟：门在对宫。万事皆凶，得奇也不可用。

五不遇时：时干克日干。百事皆凶，得奇得门也不可用。时干克日干，具体说即是：

甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时

已日乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日已未时

主要吉格：

青龙回首（龙反首）：天盘六戊（甲子），地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫（击刑）则吉事成凶。

飞鸟跌穴（鸟跌穴）：天盘丙奇，地盘六戊（甲子）。百事洞彻。

天遁：天盘丙奇，中盘生门，地盘丁奇。生门主兴隆，又得月华之气，百事生旺，利上书，求官，行商，隐迹，婚姻等。

地遁：天盘乙奇，中盘开门，地盘六已。此遁开门通达，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵，修造，逃亡绝迹，安坟等。

人遁：天盘丁奇，中盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以和谈，探密，伏藏，求贤，结婚，交易，献策。

云遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨，立营寨，造军械。

风遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘为巽四宫。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东方来，敌方在东方，南方，皆不可交战。

龙遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸。宜求雨，利水路，修桥凿井。

虎遁：天盘乙奇，中盘休门，地盘六辛艮八宫。宜招降，立寨，守御。

神遁：天盘丙奇，中盘生门，神盘九天。宜攻虚，开路，塞河，造像。

鬼遁：天盘丁奇，中盘杜门，神盘九地。宜偷袭攻虚。

三奇得使：天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午；天盘丙奇加临地盘甲子或甲申；天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以用事。若无吉门亦有小助。

玉女守门：门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋，相会，宴喜娱乐之事。

遁甲开：六甲加会阳星，为开。主动，百事吉。

日奇伏吟：天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守，不宜谋求。

奇仪顺遂：天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进，不利阴阳。

奇仪相佐：天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉，尤利文书。

日月并行：天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜，公私皆吉。

月奇悖师：天盘丙奇加临地盘乙奇。主破耗损失，文书缠迫。

月奇朱雀：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉，常人逢喜。

吉同人遁：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进，常人逢喜。

第七讲　主客

用奇门要分清主客。

因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违。 那么，究竟什么是客，什么是主呢？

以动静来说，动者为客，静者为主。 以动的先后来说，先动为客，后动为主。 以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲运去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方，被打的城市、据点、部队就是主以活盘来说，开盘为客，地盘为主。天盘宫代表客，地盘宫代表主。 究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盘地盘的五行生克关系。 如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“腾蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进入自己的包围圈而后动，这也是为主。“青龙逃走”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。 以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫，天心、天柱加离三、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利方还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”，采取主动。 站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。 以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比和（如天辅临震三宫），必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干，或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽在，但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。再如有人约了时间要来访你，按约定时间以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客；地盘为主，为你自己。如果合吉门，天盘星生地盘星，此人来对你有裨益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。

第八讲　十干应克

1、六乙

乙加乙为“日奇伏吟”：不宜谒贵求名，只可安分守身。

乙加丙为“奇仪顺遂”：吉事为迁官进职；凶事为夫妻离别。

乙加丁为“奇仪相佐”：文书事吉，百事皆可为。

乙加戊为“利阴害阳”：门逢凶迫，财破人伤。乙加己为“日奇入雾”：被土暗昧，门凶必凶；得开门为地遁。

乙加庚为“日奇被刑”：争讼败产，夫妻怀私。

乙加辛为“青龙逃走”：奴仆拐带，六畜皆伤。

乙加壬为“日奇入地”：尊卑悖乱，官讼是非。

乙加癸为“华盖逢星官”：遁迹修道，隐匿藏形，避灾避难为吉。

2、六丙

丙加乙为“日月并行”：公谋么为皆吉。

丙加丙为“月奇悖师”：文书逼迫，破耗遗失。

丙加丁为“月奇朱雀”：贵人文书吉利，常人平静。得生门为天遁。

丙加戊为“飞鸟跌穴”：谋为百事吉顺洞彻。

丙加己为“大悖入刑”：囚人刑杖，文书不行。吉门得吉，凶门转凶。

丙加庚为“火入金乡”：门户破败，盗贼耗失。

丙加辛为“谋事就成”：病人不凶。

丙加壬为“火入天罗”：为客不利，是非颇多。

丙加癸为“华盖悖师”：阴人害事，灾祸频生。

3、六丁

丁加乙为“人遁吉格”：贵人加官进爵，常人婚姻财喜。

丁加丙为“星随月转”：贵人越级高升；常人乐中生悲。

丁加丁为“奇入太阴”：文书即至，喜事遂心。

丁加戊为“青龙转光”：贵人升迁，常人威昌。

丁加己为“火入勾陈”：奸私仇冤，事因女人。

丁加庚为“文书阻隔”：行人必归。丁加辛为“朱雀入狱”：罪人释囚，官人失位。

丁加壬为“五神互合”：贵人思诏，讼狱公平。

丁加癸为“朱雀投江”：文书口舌俱消，音信沉溺。

4、六戊

戊加乙为“青龙合灵”：门吉事吉，门凶事凶。

戊加丙为“青龙反首”：动作大吉，若逢迫、墓、击刑，吉事成凶。

戊加丁为“青龙耀明”：谒贵求名吉利；若值墓、迫，惹是招非。

戊加戊为“伏吟”：凡事闭塞阻滞，静守为吉。

戊加己为“贵人入狱”：公私皆不利。

戊加庚为“值符飞宫”：吉事不吉，凶事更凶。

戊加辛为“青龙折足”：吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主招灾、失财、有足疾。

戊加壬为“青龙入天牢”：凡阴阳皆不吉利。

戊加癸为“青龙华盖”：吉格都吉招福；门凶多乖。

5、六己

己加乙为“墓神不明”：地户蓬星宜遁迹隐形为利逸。

己加丙为“火悖地户”：阳人冤冤相害，阴人必致淫污。

己加丁为“朱雀入墓”：文状词讼，先曲后直。

己加戊为“犬遇青龙”：门吉谋望遂意，上人见喜；门凶枉劳心机。

己加己为“地户逢鬼”：病者必死，百事不遂。

己加庚为“利格反名”：词讼先动者不利，阴星有谋害之情。

己加辛为“游魂入墓”：大人鬼魂，小人家先为祟。

己加壬为“地网高张”：狡童佚女，奸情伤杀。

己加癸为“地刑玄武”：男女病病垂危，词讼有囚狱之灾。

6、六庚

庚加乙为“太白蓬星”：退吉进凶。

庚加丙为“太白入荧”：占贼必为，为客进利，为主破财。

庚加丁为“亭亭之格”：因私暱起官司，门吉有救。

庚加戊为“太白天乙伏宫”：百事不可谋为，凶。

庚加己为“刑格”：官司被重刑。庚加庚为“太白同宫”：又名“战格”：官灾横祸，兄弟雷攻。

庚加辛为“白虎干格”：远得必凶，车折马死。

庚加壬为“上格”：远得失迷道路，男女音信难通。

庚加癸为“大格”：行人至，官司止。生产母子俱伤，大凶。

7、六辛

辛加乙为“白虎猖狂”：人亡家败，远得多殃，尊长不喜，车船俱伤。

辛加丙为“干合悖师”：荧惑出现，占雨无，占晴旱，占事必因财致讼。

辛加丁为“狱神得奇”：经商获倍利，囚人逢赦宥。

辛加戊为“困龙被伤”：官司破败屈抑。守分吉，妄动祸殃。

辛加己为“入狱自刑”：奴仆背主，讼诉难伸。

辛加庚为“白虎出力”：刀刃相接，主客相残。逊让退步稍可，强攻血溅衣衫。

辛加辛为“伏吟天庭”：公废私就，讼狱自罹罪名。

辛加壬为“凶蛇入狱”：两男争女，讼狱不息，先动失理。

辛加癸为“天牢华盖”：日月失明，误入天网，动止乖张。

8、六壬

壬加乙为“小蛇日奇”：女子柔顺，男人嗟叹。占孕生子，禄马光华。

壬加丙为“水蛇入火”：官灾刑禁，络绎不绝。

壬加丁为“干合蛇刑”：文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶。

壬加戊为“小蛇化龙”：男人发达，女产婴童。

壬加己为“干合蛇刑”：大祸将至，顺守斯吉，词讼理屈。

壬加庚为“太白擒蛇”：刑狱公平，立剖邪正。

壬加辛为“腾蛇相缠”：纵得奇门，变不能安。若有谋望，被人欺瞒。壬加壬为“蛇入地罗”：外人缠绕内事索索，吉门吉星，庶免磋砣。

壬加癸为“幼女奸淫”：家有丑声，门吉星凶，反祸福隆。

9、六癸

癸加乙为“华盖蓬星”：贵人禄位，常人平安。

癸加丙为“华盖悖师”：贵贱逢之，上人见喜。

癸加丁为“腾蛇夭矫”：文书官司，火焚莫逃。

癸加戊为“天乙会合”：吉格，财喜婚姻，吉人赞助成合。若门凶迫制，反祸官非。

癸加己为“华盖地户”：男女占之，音信皆阻，躲灾避难为吉。

癸加庚为“太白入网”：以暴争讼力平。

癸加辛为“网盖天牢”：占病占讼，死罪莫逃。

癸加壬为“复见腾蛇”：嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。

癸加癸为“天网四张”：行人失伴，病讼皆伤。

第十六讲　八门应克

1、开门

开门欲腹照临来，奴婢牛羊百日回。

财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。

田园招得商音送，巳酉丑年绝户来。

印信子孙多拜受，经衣金带拜荣回。

开加开：主贵人定物财喜。

开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大吉。

开加生：主见贵人，谋望所求遂意。

开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。

开加杜：主失脱，刊印书契小凶。

开加景：主见贵人，因文书事不利。

开加死：主官司惊忧，先忧后喜。

开加惊：主百事不利。

开加戊：财名俱得。

开加乙：小财可求。

开加丙：贵人印绶。

开加丁：远信心至。

开加己：事绪不定。

开加庚：道路词讼，谋为两歧。

开加辛：阴人道路。

开加壬：远得有失。

开加癸：阴人人财小凶。

2、休门

休门最好娶资财，牛马猪羊自送来。

外口婚姻南方应，迁宫进职坐京台。

定进羽音入产业，居家安庆永无灾。

休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。

休加生：主得阴人财物。干贵谋望，虽迟应吉。

休加伤：主上官、吉庆，求财不得。有亲故分产。变动事不吉。

休加杜：主破财，失物难寻。

休加景：主求望文书印信事不至，反招口舌小凶。

休加死：主求文书印信官司事，或僧道，远行事，不吉，占病凶。

休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。

休加开：主开张店肆及见贵、求财、喜庆事，大吉。

休加戊：财物和合。

休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。

休加丙：文书和合喜庆。

休加丁：百讼休歇。

休加己：暗昧不宁。

休加庚：文书词讼先结后解。

休加辛：疾病退愈，失物不得。

休加壬：阴人词讼牵连。

休加癸：阴人词讼牵连。

3、生门

生门临着土星辰，人旺畜孳每称情。

子丑年中三七月，黄衣捧笏到门庭。

蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。

南方商音田土地，子孙禄位至公卿。

生加生：主远得、求财吉。

生加伤：主亲友变动，道路不吉。

生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。

生加景：主阴人、小口不宁及文书事后吉。

生加死：主田宅官司，病主难救。

生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。

生加开：主见贵人，求财大发。

生加休：主阴人处求望财利吉。

生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。

生加乙：主阴人生产迟吉。

生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。

生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。

生加己：主得贵人维持吉。

生加庚：主财产争讼破产，不利。

生加辛：主官事、疾病后吉。

生加壬：。

生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。

4、伤门

伤门不可说，夫妇又遭屯。

疮疼行不得，折损血财身。

天灾人枉死，经年有病人。

商音难得好，余事不堪闻。

伤加伤：主变动、远得折伤，凶。

伤加杜：主变动、失脱、官司桎梏，百事皆凶。

伤加景：主文书印信、口舌，动挠啾唧。

伤加死：主官司印信凶，出行大忌，点病凶。

伤加惊：主亲人疾病忧惧，媒伐不利，凶。

伤加开：主贵人开张有走失变动之事，不利。

伤加休：主阳人变动，或托人谋干财名不利。

伤加生：。

伤加戊：主失脱难获。

伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。

伤加丙：主道路损失。

伤加丁：主音信不实。

伤加己：主财散人死。

伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。

伤加辛：主夫妻怀私恣怨。

伤加壬：主因盗牵连。

伤加癸：讼狱被冤，有理难伸。

5、杜门

杜门原是木，犯者灾祸频。

亥卯未年月，遭官入狱屯。

生离并死别，六畜逐时瘟。

落树生脓血，祸害及子孙。

杜加杜：主因父母疾病，田宅出脱，事凶。

杜加景：主文书印信阻隔，阳人小口疾病。

杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。

杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。

杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财后吉。

杜加休：主求财有益。

杜加生：主阳人小口破财及田宅，求财不成。

杜加伤：主兄弟相争田产，破财。

杜加戊：主谋事不成，密处求财得。

杜加乙：主宜暗求阳人财物，得主不明至讼。

杜加丙：主文契遗失。

杜加丁：主阳人入狱。

杜加己：主私害人招非。

杜加庚：主因女人讼狱被刑。

杜加辛：主打伤人，词讼阳人小口凶。

杜加壬：主奸盗事，凶。

杜加癸：主百事皆阻，病者不食。

6、景门

景门主血光，官符卖田庄。

祸灾应多有，子孙受苦殃。

外亡并恶死，六畜也见伤。

生离与死别，用者须提防。

景加景：主文状未动有预先见之意，内有小口忧患。

景加死：主官讼，因田宅事争竞啾唧。

景加惊：主阳人小口疾病事凶。

景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。

景加休：主文书遗失，争讼不休。

景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。

景加伤：主姻亲亲眷小口口舌。

景加杜：主失脱文书，散财后平。

景加戊：主因财产词讼。远行吉。

景加乙：主讼事不成。

景加丙：主文书急迫火速不利。

景加丁：主因文书印状招非。

景加己：主官事牵连。

景加庚：主讼人自讼。

景加辛：主阴人词讼。

景加壬：主因贼牵连。

景加癸：主因奴婢刑。

7、死门

死门之方最为凶，修造逢之祸必侵。

犯者年年财产退，更防孝服死人丁。

死加死：主官而留，印信无气，凶。

死加惊：主因官司不给，忧疑患病，凶。

死加开：主见贵人，求印信文书事大利。

死加休：主求财物事不吉，若问生道求方吉。

死加生：主丧事，求财得，占病死者复生。

死加伤：主官事动而被刑杖，凶。

死加杜：。

死加景：主因文契印信财产事见官，选怒后喜，不凶。

死加戊：主作伪财。

死加乙：主求事不成。

死加丙：主信息忧疑。

死加丁：主老阳人疾病。

死加己：主病讼牵连不已，凶。

死加庚：主女人生产，母子俱凶。

死加辛：主盗贼失脱难获。

死加壬：主讼人自讼自招。

死加癸：主嫁娶事凶。

8、惊门

惊门不可论，瘟疫死人丁。

辰年并酉月，非祸入门庭。

惊加惊：主疾病、忧疑、惊疑。

惊加开：主忧疑、官司、惊恐，又主上见喜，不凶。

惊加休：主求财事或因口舌求财事迟吉。

惊加生：主因妇人生忧惊，或因求财生忧惊，皆吉。

惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。

惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。

惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。

惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。

惊加戊：主损财，信阻。

惊加乙：主谋财不得。

惊加丙：主文书印信惊恐。

惊加丁：主词讼牵连。

惊加己：主恶犬伤人成讼。

惊加庚：主道路损折、贼盗，凶。

惊加辛：主女人成讼，凶。

惊加壬：主官司因禁，病者大凶。

惊加癸：主被盗，失物难获。

第十七讲　三奇应克

1、乾宫

六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。

六丙到乾，名为“天成天权”，凶。

六丁到乾，名为“火到天门”，吉。

2、坎宫

六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。

六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。

六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。

3、艮宫

六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。

六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。

六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。

4、震宫

六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。

六丙到震，名为“月入雷门”，吉。

六丁到震，名为“最明”，吉。

5、巽宫

六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。

六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。

六丁到巽，名为“美女留神”，吉。

6、离宫

六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。

六丙到离，名为“月照端门”，吉。

六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。

7、坤宫

六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。

六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。

六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。

8、兑宫

六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。

六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。

六丁到兑，平平。