　　快乐，对我们来说，即熟悉又陌生，熟悉的连我们平时都不值得去过多思考，我们就是为了快乐而活着，还用想什么。陌生的是，我们对快乐，了解太少，还有很多痛苦，因为我们看看自己和身边人，很少有能真正作快乐的主人，快乐到底是什么，乐在哪里？
　　
　　如果一个人没有快乐，我想他很难生存下去，可对不同的人，对快乐有不同的理解和追求，这种快乐的差别，我们有必要进行一些认识，知道我们的快乐来自哪里，这样才能真正有方向去寻找它。
　　
　　有时，我们因苦的解决而得到快乐；有时，我们因拥有而快乐。在有形的物质上我们难以一一占有，那些无形的空间为我们提供尽可能的发挥余地。
　　
　　有时，我们因付出而快乐。在形形色色的追求中，能令我们感到内心欣慰的，是付出。自从我们来到这个世界，曾沐浴在父母的慈爱中，这种无私的付出，影响和滋润着我们每一个人，已存在于我们的遗传基因里，为了生命的延续，我们一代一代为此付出。我们看到需要帮助的人，哪怕生起一点怜悯心，内心也是欣慰的。在我们身边，不乏这些热心肠人，多少次，被那些无私奉献的善心善行所感动，其实，我们的生活，都是活在别人的付出中，有人懂得珍惜，所以以自己的一言一行去回报。他们，为了别人的快乐，而活在快乐中。
　　
　　这些快乐，在我们的人生经历中，都能去用心体会。但有一件事，我们每一个人面对它时，很难乐起来，就是死亡。在我们有限的认识里，因为想快乐，而刻意去忽视它、回避它，因为死亡太恐怖或太遥远。但当下，你去想想，如果在下一刻你将死去，我们会如何抉择？你还会为了这个身体去忙碌吗？还会去想拥有更多更多吗？所以，生死问题不认识，我们以上种种快乐，其实是虚幻的。
　　
　　我们只想活在从生到死之间，生前死后怎样，不到那一刻，也许不值得去思考，那有没有这种超越生死的快乐呢？
　　
　　两千多年前，印度一位太子看到人生的生、老、病、死，思考着同样的问题：生死。为了寻找摆脱生死苦海的方法，他放弃了荣华富贵，选择了另外一种生活方式：出家修行。经过苦苦修道，最终证得解脱生死的快乐，成为慈悲智慧圆满的觉者：佛陀。
　　
　　在佛陀的悟道中，真实地认识到，生死中，痛苦和快乐，其本质是苦的，快乐，也只是苦得到暂时解决，是无常的。
　　
　　我们所追求的外在物质，如果得不到是苦，得到了，怕失去，内心挂碍，是苦，名声、地位等等，亦复如是。假如我们为了别人的快乐，可以奉献我们的一切，可在死亡面前，我们能给他什么呢？他仍将独自去面临不可预知的未来。你会为此举手无措，有一天，自己也将如此。
　　
　　生不是没有原因，死不是没有去处，我们都在无限的生死苦海中，被一个东西始终牵引着，这就是痛苦的根源：我执。这种我执，是内心的根本烦恼，所以，我们要想得到真正的快乐，一切都从内心去解决，佛，亲自给我们开辟了这条正道，通过“八正道”的修行，我们一定可以断除这个苦源，得到了脱生死的快乐，那时，我们可以乐在生死外。
　　
　　放下内在的执着，得到自身的快乐，可是我们的生命，都是有关系的，在佛教里，称为业，业力真实不虚。无始以来我们的生命在生死苦海中都关联过，为此我们不忍一个人独乐，希望所有人都能脱离苦海，以无我的内心去帮助一切众生，为此，菩萨为所有众生的快乐而忙碌着，这就是佛的觉悟境界，乐在众生中。
　　
　　我们内心本具的宝藏，如同层层包装的礼品一样，只有层层解开，才发现，我们可以乐在其中。